25 ème Dimanche du Temps ordinaire - Année A
Clarisses d'Arras : hier et aujourd'hui...
"Coup d'oeil sur nos propositions"
La méditation du Dimanche
Chaque semaine,
nous vous proposons une méditation
à partir de l'Évangile du dimanche.
« Ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ? »
Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 20, 1-16
En ce temps-là, Jésus disait cette parabole à ses disciples : « Le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : ‘Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.’ Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : ‘Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?’ Ils lui répondirent : ‘Parce que personne ne nous a embauchés.’ Il leur dit : ‘Allez à ma vigne, vous aussi.’ Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : ‘Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.’ Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine : ‘Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !’ Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : ‘Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi : n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi, je suis bon ?’ C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »
Une nouvelle fois nous voici en face d'un des paradoxes de l'Evangile. Il s'agit pour nous de voir clair, ce n'est pas une invitation à ne plus rien faire, ce n'est pas non plus une consolation pour les derniers, ou une façon de leur donner bonne conscience. Ce n'est pas un encouragement à vivre comme des marginaux! Cette parabole n'est pas centrée sur l'idée de l'appel de Dieu, ni celle du jugement contre les premiers ouvriers, ni sur l'égalité de tous les hommes devant Dieu, mais sur l'affirmation de l'amour de Dieu qui accueille par Jésus Christ tous les pécheurs, même les retardataires, au royaume. La miséricorde? Ce n'est pas l'affadissement de la complaisance ou de l'indulgence, c'est une haine, la haine du mal sous toutes ses formes, mais une haine née d'un amour en face d'une misère dont on se sait capable. C'est autre chose que le sentiment tragique de l'existence, autre chose que le combat pour la solidarité, c'est infiniment plus que la lutte contre l'injustice ou contre le choc insupportable de tout malheur. C'est la folie d'un amour, c'est la folie d'une convoitise pour le pêcheur, pour le malheureux, justement parce qu'il est malheureux et pêcheur. Si nous n'avons pas compris cela , nous n'avons rien compris. Alors qu'importe, que nous soyons premiers ou derniers, nous avons répondu à l'amour même de Dieu qui transforme notre vie. Je vivrai cet amour ou je ne vivrai rien, mais je ne vivrai pas au rabais ! L'Esprit de Dieu nous pousse à ne pas capituler, à ne pas vouloir vivre autre chose que la seule vie intense authentique qui est celle de l'amour. Ce qui est impossible à l'homme est possible à Dieu. Vous qui êtes las et fatigués, venez, un avocat nous a été donné, c'est l'Esprit qui est Amour.
