30ème Dimanche du Temps ordinaire - Année A

Clarisses d'Arras : hier et aujourd'hui...

La Chapelle du Monastère peut de nouveau accueillir des fidèles extérieurs à la communauté, dans le respect des contraintes sanitaires, ce qui limite à 18 le nombre de participants.

Si vous souhaitez participer à l'Eucharistie (désormais à 18h15 du lundi au vendredi; à 8h30 le samedi ; à 9h le dimanche): merci de vous assurer que c'est possible en nous contactant auparavant; de vous munir d'un masque et de gel hydro alcoolique, de respecter les places indiquées par une pancarte verte, de sortir en silence. Le respect du silence au terme de la célébration permet à la communauté et à ceux qui le souhaitent de prolonger par un temps d'action de grâces.

Depuis le début de la pandémie, nous avons ajouté à notre programme habituel un chapelet quotidien après la messe. Vous pouvez rester le prier avec nous si vous le souhaitez (sauf le dimanche, jour où il est prié plus tôt le matin).

 

 

"Coup d'oeil sur nos propositions"

 

 

  La méditation du Dimanche

Chaque semaine, 

nous vous proposons une méditation

à partir de l'Évangile du dimanche.

 

 

« Maître, dans la loi, Quel est le plus grand commandement ? »

 « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de tout ton Esprit » 

  ... /... « Tu aimeras ton prochain comme toi même. »

Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu 22, 34-40

 En ce temps-là, les pharisiens, apprenant que Jésus avait fermé la bouche aux sadducéens, se réunirent, et l’un d’entre eux, un docteur de la Loi, posa une question à Jésus pour le mettre à l’épreuve :  « Maître, dans la Loi, quel est le grand commandement ? » Jésus lui répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. Voilà le grand, le premier commandement. Et le second lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépend toute la Loi, ainsi que les Prophètes. »

Le Christ se trouve face aux pharisiens qui sont naturellement ses adversaires. Jésus va se tenir strictement sur le terrain des Écritures données aux pères du peuple juif. Il n'invente rien ; l'importance de ces deux commandements tient au seul fait qu'ils résument toutes les écritures. Mais Jésus réinterprête ces écritures en révélant la signification fondamentale. Il n'est pas venu abolir mais accomplir, car il est le seul à pouvoir vivre cette loi dans son intégralité avec perfection. C'est pourquoi il peut nous donner le sens de ces deux commandements : la volonté divine, révélée dans les Écritures, s'exprime dans ces deux commandements. Elle y trouve son expression décisive qui donne leur sens à toutes les autres ordonnances. Oui Dieu est Amour et nous serons jugés sur l'amour. Notre monde souffre de ce manque d'amour, parce que notre monde ne « s'est pas détourné des idoles». L'homme s'est rendu esclave en cherchant une liberté qu'il croit absolue. Jean Paul II, dans son encyclique Veritatis Splendor y insite. Les commandements que le Christ commente dans cet Évangile, indique à l'homme le chemin de la vie. Mais ne sommes nous pas dans une société de mort? Le Christ en nous demandant de vivre parfaitement ces deux commandements nous invite à le suivre : entrer dans le mouvement de son don total, imiter et revivre l'amour même du Christ qui a aimé jusqu'à la fin. Mais ces commandements, nous ne pouvons les vivre parfaitement, que si nous ouvrons nos coeurs, pour recevoir le don de Dieu. C'est par la grâce que le coeur de l'homme est guéri, c'est par le don de Dieu que l'homme arrive à aimer.